NO SOMOS DEL AGRADO
DE GANDHI
Por Tim Challies
¿Cuántas
veces te encuentras con esta cita atribuida a Mahatma Gandhi? “Me gusta tu
Cristo. No me gustan tus cristianos. Tus cristianos son tan diferentes de tu
Cristo.” Debo haberlo leído cientos de veces en libros, revistas, artículos,
mensajes en Twitter. Es utilizado por los creyentes y no creyentes para señalar
a la hipocresía de los cristianos y llamarnos a más y ser mejor. Nuestra
incapacidad para vivir lo que predicamos está alejando a multitudes. O al menos
eso se nos dice. Después de todo, eso es lo que dijo Gandhi.
Tenemos
que dejar de usar esta cita y voy a dar dos buenas razones para hacerlo. En
primer lugar, Gandhi era difícilmente una autoridad sobre Jesús. Cuando él
dice, “Me gusta tu Cristo” se está refiriendo a un Jesús de su propia creación,
un Jesús escogido al azar de las páginas de la Escritura, una especie de
Jefferson de Jesús, tomado y seleccionado entre los relatos de su vida. Desde luego, no se refería a Jesús –el
verdadero y completo Jesús– revelado desde la primera página de la Escritura
hasta la última. Él no hizo referencia al Jesús que permanece de pie
leyendo con una espada de juicio, el Jesús que hizo afirmaciones firmes de Su
propia divinidad y eternidad, que declaró que El era y es el único camino para
estar bien con Dios. Jesús, el buen hombre, Jesús el maestro, Jesús, el
moralista, tal vez, pero nunca al Jesús que era y es y ha de venir.
Cualquier
cosa que fuese el Jesús Gandhi no era el Jesús de la Biblia. ¿Por qué entonces
debemos preocuparnos si no llegamos a esta versión falsificada de Jesús? Me
daría vergüenza tener alguna apariencia de la clase de Jesús que Gandhi
considera bueno, aceptable y digno de emulación. Ese Jesús, por supuesto, se
tiene que ver terrible como Gandhi. Así que hay una buena razón para dejar de
usar esta cita: porque Gandhi fabricó un Jesús de su propia creación y declaró
su afecto sólo para este personaje de ficción. Nunca le gustó el aspecto real.
-Aquí
hay una segunda razón. Gandhi tenía una
incomprensión fundamental de sí mismo y del resto de la humanidad.
Gandhi
sin duda amaba la forma en que Jesús se relacionó con los oprimidos y los
inconvenientes y asumió que él era un leproso o samaritano, cuando en realidad
él era un fariseo. Supuso que era la mujer con una hemorragia de sangre que
había gastado todo su dinero en cada tratamiento médico loco y doloroso o el
ciego que siguió a Jesús por detrás gritando “¡Jesús, Hijo de David, ten
misericordia de mí!” Tal vez incluso podría haberse dignado a ponerse en el
lugar del hijo pródigo, un hombre que se había extraviado, pero luego encontró
la esperanza y la redención. En cualquier caso, el Jesús que le gustaba debe
haber sido un Jesús que le amase y lo aceptara tal como estaba y no a un Jesús
que declaró que incluso un hombre tan bueno como él era un enemigo de Dios.
Jesús
habló palabras amables e hizo grandes hazañas, él consoló y sanó y dio
esperanza y futuro. Pero no a todo el mundo. Jesús reservó las más duras
palabras para la élite religiosa, quienes declararon que eran santos, que
entendían la naturaleza de Dios, que habían alcanzado algún tipo de
iluminación. Jesús no tenía amor por esas personas. ¡Fueron esas personas que
recibieron el más agudo de sus reproches y la más brutal de sus “aflicciones!” Eran los sepulcros blanqueados, la
generación de víboras, las guías de ciegos.
Tales
hombres no aman a Jesús. Es posible que hayan amado al Cristo fabricado de Gandhi,
pero odiaban al real. Este Jesús, el Jesús de la Biblia, hubiera reprendido a
Gandhi como reprendió a los líderes judíos de su época, las personas que
llevaron a las personas caminando detrás de ellos rumbo al camino del infierno.
Como ellos, él estaba convencido de su propia bondad y su propia dignidad.
Hay
dos buenas razones para dejar de usar esta cita: Gandhi le gustaba sólo el
Cristo de su propia creación, y él creyó que él era digno de la gracia de este
Cristo. En ambas relatos se había equivocado, totalmente equivocado.
