LA HISTORIA MÁS GRANDE JAMÁS CONTADA
Por Mike Riccardi
Recientemente tuve la
oportunidad de enseñar una clase condensada sobre una introducción a la Hermenéutica,
o principios básicos de la interpretación de la Biblia. Una de las cosas que
hemos mencionado fue la importancia de la interpretación de las partes a la luz
de la totalidad de mantener el panorama en mente a medida que tratamos de
entender las escenas cuadro a cuadro. Hoy me gustaría compartir con ustedes lo
que he celebrado con ellos.
La meta de Dios en
toda su obra creadora y redentora es traer gloria a Sí mismo (Isaías 43:7;Cf,
Ef 1:06, 12, 14). Esto se expresa en Su mandato de la creación a Adán y Eva, en
el que Él comisiona al hombre, como creado exclusivamente a Su imagen, para gobernar
sobre la tierra en justicia (Gen 1:28). El hombre debe glorificar a Dios por
manifestar Su presencia como Su vice-regente en toda la creación.
Pero de inmediato
Adán y Eva fracasan en su comisión. La serpiente engaña a Eva, Adán come del
árbol prohibido, y en ese momento la raza humana se catapultó a la muerte
espiritual y la condenación (Génesis 3:1-7).
LA SIMIENTE DE LA MUJER. Y del mismo modo
inmediato, Dios en su gracia promete que enviará la simiente de la mujer para
aplastar la cabeza de la serpiente y deshacer el daño de la maldición del
hombre en el pecado (Génesis 3:15). Y la historia del Génesis, y realmente la
historia del Antiguo Testamento, se convierte en la historia de responder a la
pregunta: “¿Quién es esta semilla por la que el hombre será redimido y
restaurado a Dios?”
Eva pensó que podría haber sido Abel como uno de los que el
Señor había considerado (Gen 4:4), y Caín lo mató de inmediato (Gen 4:8). Eva,
entonces, engendró a Set, y creía que podría ser la semilla. En su nacimiento,
Eva dijo: “Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, pues Caín lo mató.” (Gn
4:25). Pero Set no era la simiente prometida.
El padre de Noé, Lamec, pensó que Noé podría ser la
semilla, diciendo: “Este nos dará descanso de nuestra labor y del trabajo de
nuestras manos, por causa de la tierra que el Señor ha maldecido.” (Gen 5:29;
cf. 3:17). Pero, por supuesto, salvar al mundo era la única cosa que Noé no
pudo hacer, ya que todo designio de los pensamientos del corazón del hombre era
de continuo solamente el mal (Génesis 6:5). Lejos de salvar al mundo, Noé vio a
Dios destruir el mundo por medio del diluvio (Gen 6:17). Aparte de esto, incluso
después del diluvio, y después que Dios estableció Su pacto con Noé, Noé se
emborracha y tiene esa vergonzosa escena con sus hijos (Gen 9:20-29). Noé no
será la semilla.
-La siguiente escena
es la Torre de Babel, donde el
hombre es representado rebelándose contra el mandato divino para llenar la
tierra (cf. Gn 9,1) y orgullosamente tratando de hacer un nombre por sí mismo
(Gen 11:4). Este no es el camino en que el hombre como viceregente de Dios debe
conducirse. Como resultado, Dios confunde sus lenguas y hace virtualmente
imposible reconocer la semilla aun cuando venga. Dios prepara el escenario para
la necesidad de Su propia gracia.
La Simiente de
Abraham
Inmediatamente
después de la Torre de Babel, Dios elige a Abraham
de entre todas las naciones. Él entra en un pacto con él y se compromete a
hacer una gran nación de sus descendientes [es decir, de su descendencia] (Gen
12:2), que les daría la tierra (Gen 12:7), y para bendecir al mundo entero por
medio de esa simiente (12:3). La simiente de la mujer se redujo ahora a la
descendencia de Abraham. La semilla vendrá de esta nación en particular.
El Pacto Abrahámico
es ratificado con Isaac y Jacob mientras el libro del Génesis se desarrolla, y
esa sección de la Escritura narra la realización de esa gran nación de Israel.
Por último, a través de la historia de José,
la nación se encuentra en la esclavitud en Egipto, y el Señor levanta a Moisés para mediar en la redención de
Dios de Israel de la esclavitud.
EL ISRAELITA FIEL. Dios toma a su pueblo, a quienes Él ya
ha unido a sí mismo en el pacto con Abraham, y entra en un pacto con ellos como
nación en el Sinaí. El Pacto del Sinaí (o mosaico), entonces, no simplemente
una lista de mandamientos mediante los que uno se convierte en el pueblo de
Dios. Más bien, es un pacto que revela bondadosamente cómo los que ya son el
pueblo de Dios deben relacionarse adecuadamente con él.
Y aunque Israel no
duda en afirmar su obediencia prevista (Éxodo 24:3), Moisés apenas pudo
regresar de la montaña cuando ya habían caído en la idolatría (Gen 32:1-6).
Este incidente con el becerro de oro, prepara el escenario para el lucimiento
de la infidelidad de Israel al pacto de Dios en todo el resto del Antiguo
Testamento.
Tan pronto como
entran en la tierra de Canaán, no logran expulsar plenamente a los paganos
allí. En lugar de mantener la adoración pura de Jehová, caen al sincretismo y
la idolatría de las naciones (Jueces 1).
EL LIBERTADOR JUSTO. La historia que se repite en el libro
de Jueces es de Israel cayendo en el pecado, experimentar la opresión de las
naciones, como resultado, su clamor al Señor por su liberación, y su provisión
de un libertador que les daría descanso de sus enemigos. Pero esto sucede una y
otra vez. Y la gente empieza a preguntarse: “¿Cuándo Yahweh enviará un juez que
finalmente nos libre de nuestros enemigos?” Es por eso que una frase en el
libro de Jueces es: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo
que bien le parecía” (Jue 17:16, 19:1, 21:25). ¿Cuándo vendría un rey justo y
establecería la pureza moral de la nación?
En el tiempo de
Samuel, el último juez, el pueblo se levanta, anuncian que ya no quieren a
Samuel para guiarlos, y exigen un rey soberano de ellos, como todas las
naciones (1 Samuel 8:5). Dios interpreta esto que Israel rechaza Dios mismo
como su rey (1 Sam 8:7;Cf 10:19). Él, sin embargo, levanta a Saúl como rey. ¿Sería
el rey justo y el fuerte libertador que Israel esperaba?
No. Saúl era de
Benjamín (1 Sam 9:1), y el rey prometido de Israel vendría de la línea de Judá
(Génesis 49:10). También usurpa la autoridad de los sacerdotes, al ofrecer
sacrificios ilegales de Yahweh (1 Samuel 13:8-14) y no logra destruir
completamente a los amalecitas (1 Sam 15:9, 17-33).
EL HIJO DE DAVID. Entonces Dios levanta a David y entra en un
pacto con él, con la promesa de que uno de sus descendientes (es decir, su
descendencia) reinará en el trono de Israel para siempre y establecer un reino
eterno (2 Sam 7, 1 Crónicas 17). Ahora, nos enteramos de que la simiente
prometida será (a) la semilla de la mujer, (b) la semilla de Abraham, (c) de la
nación de Israel, y (d) el Hijo de David.
Uno podría suponer
que David era ese rey justo, pero era un hombre sanguinario (2 Samuel 16:7-8) y
un asesino y adúltero (2 Samuel 11).
También se podría
haber supuesto que Salomón, el hombre de la paz, habría sido ese rey. Pero
Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas, y Deuteronomio 17:17 dice que el rey
de Israel “Tampoco tendrá muchas mujeres, no sea que su corazón se desvíe” Esto
es precisamente lo que ocurrió. Salomón no era el rey prometido.
Entonces, Israel
puede haber mirado a Roboam. Pero en este punto la monarquía se divide en las
diez tribus del norte de Israel y las dos tribus del sur de Judá. La unidad de
Israel es herida. Y eso nos lleva a los libros de los Reyes, donde aprendemos
de la historia de los reyes malvados de Israel y de Judá. Si bien hubo un
puñado de reyes justos en la historia de Judá, el estribillo constante es que
el hijo de un rey justo haría lo que es malo a los ojos del Señor.
EL MEDIADOR DE UN NUEVO PACTO. El ciclo de la maldad
continúa hasta que se levanta al precipicio del exilio babilónico. Israel ya ha
caído ante Asiria en el 721, y a finales de los años 600 aC Judá sería llevado
cautivo por Babilonia. Durante este tiempo, los profetas Jeremías y la profecía
de Ezequiel hablan de una venida del Nuevo Pacto.
Dios restaurará a
Israel a su tierra (Ezequiel 36:24, 28), y pondrá su ley en los corazones de su
pueblo (Jer 31:33) para que puedan andar en sus caminos (Ezequiel 36:27). En
ese momento, la ley se convertiría en un poder desde dentro en lugar de una
presión desde el exterior. Él perdonará su pecado (Jer 31:34; Ezequiel 36:25) y
hará que Su Espíritu more permanentemente y asegure su obediencia (Ezequiel
36:27). Él traerá la salvación a ellos a través del Nuevo Pacto.
Pero incluso después
de que Israel regresa del exilio, no experimentan dicha restauración. El templo
de Zorobabel no era nada como la gloria del templo de Salomón (Esdras 3:12; Hag
2:3). El pueblo se casaba con las naciones (Esdras 9) y los sacerdotes trataban
los sacrificios del templo de Yahvé con desdén (Mal 1:6-14). Pero Dios continúa
prometiendo que el Mensajero del Pacto vendrá (Mal 3:1), que el sol de justicia
se levantará con sanidad en sus alas (Mal. 4:2).
Y desde hace 400
años, esa fue la última palabra de Dios.
BUENAS NUEVAS DE GRAN GOZO. Pero después de esos
400 años de silencio, tanto el precursor y el Mesías mismo nacen
milagrosamente. El padre de Juan, Zacarías se regocija en el amanecer de aquel
Sol de justicia prometido: “Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo;
porque irás delante del Señor para preparar sus caminos; para dar a su pueblo
el conocimiento de la salvación por el perdón de sus pecados, por la entrañable
misericordia de nuestro Dios, con que la Aurora nos visitará desde lo alto,
para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar
nuestros pies en el camino de paz.” Lucas 1:76-79.
Tanto Zacarías y
María declaran que Dios está cumpliendo las promesas del Pacto Abrahámico y
Davídico en la persona de Jesús de Nazaret:
Ha ayudado a Israel,
Su siervo, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nuestros
padres en favor de Abrahán y su descendencia para siempre (Lucas 1:54-55) y nos
ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo, tal como lo
anunció[a] por boca de sus santos profetas desde los tiempos antiguos,
salvación[b] de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos aborrecen;
para mostrar misericordia a nuestros padres, y para recordar su santo pacto, el
juramento que hizo[c] a nuestro padre Abraham: … – Lucas 1:69-73
Este será grande y
será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre
David; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
–Lucas 1:32-33
Este Jesús es la simiente de la mujer, un ser humano
(Mateo 1:17; Lucas 1:35; 3:38). Él es la simiente de Abraham (Gálatas 3:16).
Él es de la nación de Israel, la encarnación perfecta de lo que un israelita es
(Isaías 49:3), el cumplimiento de la ley a la perfección (Gal 4:4-5). Él es el
Hijo de David (Mateo 1:1), el Rey prometido (Lc 1:32-33; 23:03) Y, por su
muerte y resurrección, por el sacrificio de sí mismo, Él es el mediador de las
bendiciones del nuevo pacto del perdón de los pecados y la presencia permanente
del Espíritu Santo (Lucas 22:20; Heb 9:15).
Y, por supuesto, la
historia no termina allí. Jesús va a regresar pronto para establecer Su reino
en la tierra, para gobernar sobre el trono de David en justicia, para restaurar
a Su pueblo Israel a su tierra y cumplir las promesas de Dios a la nación, y,
finalmente, para desterrar todos los males de la tierra -para destruir por
completo las obras del diablo, tal como Dios lo ha prometido-.
