NELSON MANDELA Y LAS IRONÍAS
DE LA HISTORIA
Por Albert Mohler
Todo esto se remonta
a 1918, cuando Mandela, entonces conocido por el nombre Rolihlaha, nació en la
línea real de la tribu xhosa en Sudáfrica. Más tarde, su nombre fue cambiado a
Nelson cuando fue bautizado por los metodistas. Cuando murió, era conocido por
los africanos simplemente como Madiba, que representa su clan tradicional. Para
entonces, se había convertido en una de las figuras más respetadas de la escena
mundial.
Nelson Mandela llegó
a la edad adulta ya que el gobierno de la minoría blanca de Sudáfrica estaba
instituyendo el apartheid, el sistema radical de la segregación y
discriminación racial total que obligó a la mayoría africana nativa en la
nación a un estado de opresión humillante. Apartheid requiere la separación
social, económica y política de los blancos y los negros en Sudáfrica, y fue
aplicada con brutalidad y fuerza asesina.
El apartheid fue una
estructura multidimensional de represión, humillación y prejuicio. Los
estadounidenses estarían en apuros en imaginar cómo podría existir un sistema
de este tipo hasta que se dan cuenta de que un sistema similar de apartheid
racial había existido durante la mayor parte del siglo 20 en los Estados
Unidos, especialmente en el Sur.
Bajo el apartheid,
muchas de las tribus africanas se pusieron en tierras y territorios indígenas
donde no tenían acceso a la modernidad, a los bienes modernos, o la economía
moderna. A los sudafricanos negros se les negaba el acceso al proceso político,
bloqueado por todo un sistema de leyes que les trataba como ciudadanos de
segunda clase en la nación que los vio nacer.
Apartheid va en
contra de la concepción cristiana de la igualdad de todos los seres humanos.
Nuestra verdadera igualdad humana no se basa en una promesa política, es
bíblica y teológicamente fundada, sin duda, basada en el hecho de que la Biblia
revela claramente que cada ser humano es creado por igual a la imagen de Dios.
Estamos separados y distintos de otras criaturas, precisamente porque sólo
nosotros como especie, como seres humanos, como el Homo sapiens –somos únicos
en llevar la imagen de Dios. Y llevamos la imagen de Dios por igual, hombres y
mujeres, independientemente de toda consideración racial o étnica, y de hecho
–como en estos días tenemos que discutir una y otra vez– con independencia de
cualquier otro tipo de consideración, tales como la edad o el proceso de
desarrollo.
La muerte de Nelson
Mandela representa un hito en términos de la historia. Pero también es, en
términos de la visión cristiana del mundo, una causa de nuestro pensamiento más
profundo sobre la intersección de la historia y el destino, de los derechos
humanos y la dignidad humana, y del carácter y liderazgo. Nelson Mandela, mucho
antes de la Segunda Guerra Mundial, entró en contacto con lo que se conoció
como el Congreso Nacional Africano. El único esfuerzo del Congreso Nacional
Africano (mejor conocido como el ANC) era derrocar el régimen del apartheid,
por cualquier medio necesario.
Como un hombre joven,
Mandela se unió a la ANC, en lo que fue, para usar la única palabra que se
ajuste, una organización terrorista. Y, sin embargo, también se convirtió en
una figura importante en la política y el arte de gobernar el mundo. Pasó
muchos años en prisión después de varios juicios por traición de los actos
contra el gobierno de Sudáfrica. Se encontraba en la famosa isla de Robben como
prisionero durante casi veinte años, y luego se pasó casi una década en una
prisión separada. En el momento en que él salió de su celda de la prisión a los
72 años, él se entendía como el único hombre que podía salvar a su nación del caos
total y la violencia. Menos de cuatro años después de su salida de la cárcel,
Mandela tomo juramento para su cargo como presidente democráticamente elegido
de Sudáfrica.
¿Qué cambio? Bueno,
se podría decir que todo cambió.
En la década de 1990,
Mandela recibió el Premio Nobel de la Paz, compartido con FW de Klerk, el
último de los presidentes africanos blancos de Sudáfrica. De Klerk compartió
ese Premio Nobel con Nelson Mandela, precisamente porque se tomó un esfuerzo de
cooperación por el último presidente blanco de Sudáfrica y el primer presidente
negro de Sudáfrica para armar un sistema que no conduciría a un colapso
nacional, sino crearía un futuro nacional.
Sudáfrica sigue
siendo un país profundamente preocupado de muchas maneras, pero es una potencia
económica. Como el Wall Street Journal señaló en su obituario sobre Nelson
Mandela, Sudáfrica es la potencia económica de África: se destaca
económicamente de cualquier otra nación africana. Y gran parte de ello se debe a
la transición que tuvo lugar en la década de 1990 lejos de apartheid y hacia un
nuevo futuro para Sudáfrica, ese mismo proceso que se negoció por FW de Klerk y
Nelson Mandela.
Nelson Mandela vivió una vida muy larga. Su vida abarcó la mayor parte del siglo 20 y por lo menos la primera década y más del siglo 21. Se retiró dos veces de la vida nacional. Cumplió un solo término como presidente, ofreciendo un raro modelo de modestia política. Su país nunca ha logrado de nuevo la estabilidad política que él le dio.
Nelson Mandela vivió una vida muy larga. Su vida abarcó la mayor parte del siglo 20 y por lo menos la primera década y más del siglo 21. Se retiró dos veces de la vida nacional. Cumplió un solo término como presidente, ofreciendo un raro modelo de modestia política. Su país nunca ha logrado de nuevo la estabilidad política que él le dio.
Cuando usted piensa
en Nelson Mandela y reflexiona sobre su vida, y ahora en su muerte, hay muchas
cuestiones de cosmovisión que están implicados inmediatamente. Una de ellas
tiene que ver con el hecho de que Nelson Mandela fue, por cualquier análisis
honesto, un terrorista. Esto plantea de inmediato una cuestión moral
profunda.¿Cómo puede alguien ser tan honrado que tuvo en algún momento que
recurrir al terrorismo con el fin de lograr un objetivo político?
Bueno, ya que estamos
pensando en esa pregunta, vamos a reflexionar sobre algunos hechos menos
convenientes de la historia. Por ejemplo, deberíamos mirar a Menachem Begin,
quien se convirtió en uno de los más poderosos de los primeros ministros de
Israel, y quien firmó el acuerdo de paz de Camp David con el entonces
presidente egipcio Anwar Sadat durante la presidencia estadounidense de Jimmy
Carter. Al igual que Nelson Mandela, Menachem Begin compartió el Premio Nobel
de la Paz, pero también era un terrorista siendo un hombre joven –un terrorista
sionista–. Él estuvo directamente implicado en el atentado contra el Hotel King
David en Jerusalén en 1946 que llevó a la muerte de al menos 91 personas. Era
conocido como un terrorista, que era buscado como terrorista. Y, sin embargo,
más tarde se convirtió en el Primer Ministro de Israel y también compartió el
Premio Nobel de la Paz. Del mismo modo, Anwar Sadat, el presidente egipcio que
compartió el Premio Nobel de la Paz con Menachem Begin, también comenzó su
carrera política como un terrorista contra los británicos.
Mientras estamos
pensando en el terrorismo, es probable que también deba pensar en alguien de la
historia de nuestra propia nación, como George Washington. Si la Revolución
Norteamericana hubiera resultado de manera diferente, George Washington, con
toda probabilidad habría sido colgado como un traidor. Él también ha sido
acusado de ser lo que ahora llamamos un terrorista.
Todo esto no es para
dar la absolución moral a los terroristas, con tal de ganar y, finalmente,
tener la victoria política. Es, sin embargo, para recordar que en el proceso de
la política en un mundo caído, el terrorista de un hombre es el luchador por la
libertad de otro hombre.
En los Estados
Unidos, se habla de los esfuerzos que llevaron al derrocamiento de la
colonización británica como nuestra revolución nacional, el nacimiento de una
nación. Los británicos lo llamaron traición.
Del mismo modo,
Nelson Mandela es visto como un gran héroe por el pueblo de Sudáfrica, como fue
Menachem Begin por el pueblo de Israel. Este patrón, sin duda no exime el uso
de la fuerza. Esto no exime a los terroristas de sus tácticas, sólo eleva el
punto de que cuando hablamos de terrorismo, el carácter y el cambio histórico,
debemos pensar con honestidad.
Esa evaluación
honesta reconoce que cuando nos fijamos en el proceso de cambio político, el
tipo de cambio en una escala necesaria para derrocar a algo tan poderoso como
el apartheid, lo que parece en un mundo caído, como si la fuerza, más de las
veces, se hace necesaria. Eso es lamentable, pero nosotros debemos tenerlo en
cuenta con honestidad.. Este es un factor moral crucial en nuestra
consideración de la vida y el legado de Nelson Mandela.
También lo es la
cuestión del carácter y la convicción. En mi libro sobre liderazgo
conviccional, la Convicción de Dirigir, menciono a Nelson Mandela y Martin
Luther King, Jr. Ellos plantean muchas de las mismas cuestiones. Martin Luther
King, Jr. era conocido como un ministro ordenado. También fue conocido como un
mujeriego en serie. Nelson Mandela llegó a ser conocido como el padre de su
nación, pero que también era conocido como un adúltero en serie. Él era un
hombre que estaba profundamente y moralmente en conflicto y por sí complejo. Su
filosofía política primitiva era una variante del marxismo y, a diferencia de
King, Mandela renunció a la no violencia como estrategia política. Mucho de
esto es muy preocupante para la conciencia cristiana.
Y, sin embargo,
cuando nos fijamos en su legado en términos de la caída del apartheid,
recordamos el hecho de que Reinhold Niebuhr, uno de los teólogos más
influyentes en Estados Unidos a mediados del siglo 20, sostuvo que hay momentos
en los que ciertos hombres, ciertas figuras históricas, parecen ser
históricamente necesarias, incluso si están lejos de ser históricamente
perfectas. Eso parece tan a menudo ser el caso en un mundo caído. En un mundo
de pecado, un mundo en el que cada dimensión está marcada por el pecado, los
líderes políticos más eficaces son los que tienen las convicciones más fuertes,
pero a menudo esas convicciones y ambiciones fuertes se encuentran con un
personaje poco menos que sobresaliente.
El personaje de
Nelson Mandela, sin embargo, no se limita, pero ciertamente incluye su
comportamiento sexual. También incluye su valor personal. Su carácter moral
incluye la profunda convicción que tenía sobre el futuro de su pueblo. Él era
un hombre comprometido con la democracia: no derroco el apartheid con el fin de
poner en marcha una dictadura del Congreso Nacional Africano.
Cuando se trata de
derechos humanos y la dignidad humana, Nelson Mandela tiene que ser puesto en
el lado de los héroes, no sólo del siglo 20, sino de cualquier siglo reciente.
Él es, como una visión irónica de la historia nos recuerda, uno de esos hombres
necesarios. Un hombre necesario que, sin embargo es un hombre cuyos pies
estaban hechos de barro, como su biografía lo revela muy claramente.
Hollywood está
lanzando una gran película sobre Nelson Mandela que cuenta ambos lados de esta
historia. Y a medida que los estadounidenses tal vez vean esa historia, lo más
probable es que ellos se enfrentarán a muchas de estas cuestiones de
cosmovisión. Es poco probable que alguien vaya a tratar de ayudarlos a pensar
en estas preguntas y pensar en ellos como cristianos.
Los cristianos
estadounidenses que ven a Nelson Mandela deben afirmar con entusiasmo que
estamos agradecidos de que él fue usado con el fin de lograr la libertad y la
dignidad humana de su pueblo. Pero quizás también deberíamos estar agradecidos
de que conocemos un poco más de la historia para que no se limite simplemente a
tratarlo como un héroe a imitar en todos los aspectos, sino que es conocido
como uno que era un hombre moralmente complicado. Y cuando se trata de figuras
en la escena del mundo, cada una de ellos es moralmente complicada, cada uno a
su propia manera.
Es por eso que una
mirada en el transcurso de la historia humana nos lleva a reconocer que nuestra
responsabilidad cristiana es mirar a esta imagen moralmente complicada con
honestidad valiente, para tomar todo como evidencia, no sólo de por qué la
historia humana es importante, sino por qué nuestra última redención sólo puede
venir de Cristo.
La gran contribución
teológica de Reinhold Niebuhr era para recordarnos que la historia revela la
ironía inevitable de la condición humana. Todo lo que hacemos está manchado por
el pecado humano, y los grandes personajes que cambian los acontecimientos
mundiales a menudo demuestran graves faltas morales, incluso a medida que
alcanzan gran cambio moral. Nelson Mandela fue uno de esos hombres. Él era
esencial –incluso indispensable –para su nación y para la eliminación del
apartheid. Pero la vida de nadie es heroica en todos los aspectos, y ningún
héroe humano puede salvar.
Sólo Dios puede
salvarnos de nosotros mismos, y nos salva a través de la expiación realizada
por el Hijo, Jesucristo. No hay salvación en ningún otro nombre, no importa
cuán honrado sea en la tierra
